简介
蒋文勋（约公元 1804 年 — 公元 1860 年）号梦庵，又号胥江，吴县人，清朝琴家。
蒋文勋从小慕伯牙、子期之高义，十六岁时因书法老师介绍，见到了一位琴家谈 先生，听《平沙落雁》，但因不得要领，却听不进去。后来他 从谈 先生学习了一曲《良宵引》后，再听《平沙落雁》，“则洋洋盈耳，迥异前日焉”。于是他觉悟到：“不得其门，登其堂，入其室，未由知其中之无尽宝藏也。”
三年后，书法老师又介绍蒋文勋认识了名家韩桂，听奏《平沙落雁》、《释谈章》，感到“令人心醉，即一弹一按，一上一下间，无不出人意表。遂师事之”。成为韩桂的弟子后，学琴间，听韩桂教导说：“汝老老实实的弹去，工夫既到，纯熟之后，有不期然而然者。”经过努力苦练，他进一步感到：“我之指下久炼而成者，岂旦暮间模拟而可得耶？”
至戴长庚从韩桂学琴后，经常为蒋文勋“指摘瑕疵，评赏佳妙”，使蒋文勋受益菲浅。从此，他又拜戴长庚为师，认为“无戴师之律，不足辑谱。”
后来，蒋文勋编写了《二香琴谱》。因韩桂字古香，戴长庚字雪香，二人字中皆有“香”字，蒋文勋就取其字，名曰“二香”。这是《二香琴谱》名字的由来。
《二香琴谱》中，有蒋文勋所著的《琴学粹言》，通过对琴诗、指法、琴派、歌词的论述，表达了蒋文勋的琴学思想。
蒋文勋充分肯定唐人白居易和宋人白玉瞻等人的琴诗。他还引用了耶律楚材的诗句，说明“速中有迟，迟中有速”的琴诀。
蒋文勋认为在弹奏中，左右手的关系为“右弹如实字，左手如虚字。文章中实字亦有轻有重，有正有侧，有宾有主，有详有略。”他主张在“在实处用功”，“奇从正出，虚从实来”。他认为左手虚音“学者不用不为病，用而不佳适足为病。”
蒋文勋认为琴派自古有之，“至今或灭，或微”，一直在变化之中。他认为到清代，时人多宗吴派，即使蜀人，亦宗吴派。“吴派后分为二：曰虞山，曰广陵。”他认为虞山派的真正创始人不是严天池，而是陈爱桐。而广陵派，他认为“其气味与熟派相同。”
蒋文勋把琴曲分为两大类：一类为“朝廷雅乐”，以合奏为主。为的是“宣扬功德，故皆有文。”另一类是“世俗独弹之虚谱”。如伯牙的《水仙》等。说这些琴曲“导养神气，调和情志，故皆无文”。他推崇《松弦馆》、《大还阁》等无文之谱，而不赞成“循字配音”的做法。
蒋文勋的琴学理论，在当时有一定的影响。
