诗心琴韵——从此，诗意的鼓琴
文/张青晗
熟悉的天空，熟悉的风景，这一霎，是静谧，是幸福，可曾有过，一个人，独对一床琴，人，当诗意栖居，那般诗意，那般洒脱，一句诗词，唤起我们心中深藏的情愫。一曲古琴，带我的思绪如行云流水，静静流淌，断断续续，渐行渐远……
《船夜援琴》
唐 白居易
鸟栖鱼不动，夜月照江深。
身外都无事，舟中只有琴。
七弦为益友，两耳是知音。
心静声即淡，其间无古今。
听一曲琴音，如薄风入弦，疲惫的身躯以及浮躁的心情，随音乐放逐，梳洗，而后，飘向窗外，落在时光静处。
在那古琴演奏中，运用着 “吟”、 “揉”、 “绰”、 “注”等操作性动作,在指弦之间制造着《太古遗音·抚琴论》所言的“五音繁而不杂,如水中之月，同而不和，如风中松，合而有散。
音贵平静,无曾客声，此琴之玄徵也”的披儒音化、意犹未尽的美妙氛围。
《弹琴》
唐 刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
《琴诗》
宋 苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
中华文明为何能流淌数千年而不衰？就在于其从宇宙中生成的思辨精神与探索情怀。在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。
古琴的本名就叫琴，只因现代人觉得古琴的历史太久远了，才在她的前面加了一个古字。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。
今人不见古时月，今月曾经照古人。百年之后，古琴还在，我们都将成为过客，传统就在当下。
《清夜琴兴》
唐 白居易
月出鸟栖尽，寂然坐空林。
是时心境闲，可以弹素琴。
清泠由木性，恬澹随人心。
心积和平气，木应正始音。
响余群动息，曲罢秋夜深。
正声感元化，天地清沉沉。
《浣溪沙》
宋 韩彦古
一缕金香永夜清。残编未掩古琴横。绣衾寒拥宝缸明。
坐听竹风敲石磴，旋倾花水漱春酲。落梅和雨打帘声。
“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。
才下眉头，却上心头。古琴，美在方寸之间。
《竹里馆》
唐 王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
林深人不知，明月来相照。
《江上琴兴》
唐 常建
江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
《听郑五愔弹琴》
唐 孟浩然
阮籍推名饮，清风坐竹林。
半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。
一杯弹一曲，不觉夕阳沉。
余意在山水，闻之谐夙心。
君子之座，必左琴而右书。因此，士无故不撤琴瑟。弹琴本身即是一场身心修行，空沉悠远的琴声将把你带回到数千年前的亘古时空，这是一种生命的回归，心灵的律动。
从此，诗意的鼓琴，安静的处世。琴声悠悠，岁月流淌，把往事雕成文字，伴着优雅在岁月里继续芳香。
琴 在，我在
诗在，云 在
（资讯来源：张青晗 蘭羲琴院）
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