唐珍遗《贞观五年伯施氏砟仲尼式古琴

唐珍遗《贞观五年伯施氏砟仲尼式古琴》展赏 唐琴几张世遗罕 珍贵无比非凡物

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐或七弦琴，是中国的传统乐器，其绵延至少已有三千五百年以上的历史。

古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。由此可见，中国古琴文化源远流长，博大精深。

时至今日，存见的南北朝至清代的琴谱有百余种，琴曲达三千余首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。

历朝历代，古琴弹奏名家辈出，文人墨客直至帝王将相，与古琴有缘者无数，琴棋书画，琴之为首，可以说古琴文化是中国传统文化中十分重要的组成部分。

而从收藏的角度而言，古琴收藏虽然属于小众范畴，然，由于其皆传世而来，沧海桑田，历史越久的古琴遗存越是稀少，越是珍贵。故，一般来说，历代藏家或者好琴者，皆以年代悠久的古琴为收藏追逐对象。

古琴史来基本制式尺寸大体一样，但因外观，主要以左右颈与腰部位的样式之别，而至琴式繁多，诸如仲尼式、灵机式、师旷式、神农式等等数十上百种，难以尽数；而琴名也是繁多，诸如号钟、焦尾、春雷、九霄环佩、万壑松风、大圣遗音，等等，不胜枚举。收藏中，琴式或琴名并非判断价值的依据，而主要在于其所砟年代、砟家、拥有者、传承者等。

这可以从近年拍卖实例而见一斑。中国嘉德2003年春拍已故藏家王世襄旧藏——唐“大圣遗音”琴，曾以891万元创下当时古琴拍卖的世界纪录；九年后于2012年该琴又拍出了1.15亿元的天价，期间上涨了11.9倍。而在2010年北京保利秋拍上，北宋“宋徽宗御制清乾隆御铭‘松石间意’琴”，也拍出了1.3664亿元的天价。这些，都表明了古琴尤其是高古琴收藏的价值趋势，其虽然小众，但确是极其难得珍贵的器物。

就古琴的收藏价值而言，目前来看，唐琴和宋琴，乃最为珍贵（唐之前的就更不用说了，只不过遗存太过罕少），其中唐琴为首，宋琴次之（也要看何人持有），然后才是元明之琴，而至清代，除了个别与皇帝有关的琴张以外，由于遗存相对多，珍贵程度乃以及砟琴水平等因素则大不如唐宋琴。

有人根据宫馆洋博所藏以及存世已经有披露的数量估计，说全世界仅存唐琴18张，多在博物馆，私人所藏仅有5张。很显然，这是一种臆估的武断结果，博物馆的可统计，然民间私人所藏则难以统计，公开披露的可以计数，而未公开披露的，则无法知道并计数。事实上，民间所藏或持有，则可因为各种原因，而或披露或未披露乃至不披露，此乃常理，懂理之人当自明白矣。

正是因为这样，愚在经年的收藏中，亦曾有幸猎获到唐、宋古琴几张，一直未曾加以披露（一位藏家，以收藏为要，故不是所有藏品都要迫不及待的展示出来）。这数张唐宋古琴，最早年代为唐贞观年间所砟，珍贵无比。其可十分有力地证明什么唐琴世存仅18张，民间私藏仅5张的臆估之误矣（动辄喜好臆估某古物存世量，乃藏界一些藏家或专家的一种陋习矣）。

故，时至今日，特将愚之所藏的唐贞观五年伯施氏所咋之琴一张，帐中取出，拍照亮相，发于本人博客公展鉴赏，以飨藏好，公告天下矣。

鉴赏此琴。其琴式乃为“仲尼式”，长度约为120.5厘米，琴身完好，无缺无补，黑色大漆，表面蛇腹般断裂纹密布，自然天成之相昭然，悠久年代所致，彰显其耄耋。首先从琴底看，龙池之上篆书“飞龙”琴名，二字书相龙飞凤舞，象形自然流畅；其中，龙池右边篆书填金粉刻铭录：

“龙之皮，虎之髓，有时吟，忽而啸。音化西山白额，声如东海蒲牢，风云并际兮入青霄。”；

龙池左边篆书填金粉铭刻：“翀壶子江一圭跋，贯道子沈潜篆”；

龙池下面填金粉篆书铭刻方印款：“平江贯道子整”、“翀壶子藏”。

而最值得提及的是，此琴龙池内的腹款，其左边楷书刻“贞观五年”四字；右边楷书刻“伯施氏仿古砟”六字。此腹款深入里面，灯光照射下侧面可观，但拍照较难，下面的照片较模糊不清，故此特说明。由此可见，此琴乃砟于唐代，属于一张唐琴。

而所谓“伯施氏”，查其人似为虞世南，字伯施（公元558年－638年7月11日），南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一，是为历史上的名家之一。

进一步，检索相关资料，可见上述飞龙琴，以及琴底龙池左右与下面铭刻文字，在故宫博物馆所藏的琴中有一张相同，不过琴式特别，非常见之式。而腹款则是“池内两侧红字“嘉庆己未无射月重整，平江贯道子沈潜传斲”，“嘉庆己未”即清嘉庆四年（公元1809年）。”故此琴或为清代嘉庆所砟之琴。

再可见，中央音乐学院藏有“唐，太古遗音，师旷式”琴一张，原黑漆、大流水断纹、桐木制。背面龙池为圆形，凤沼为长圆形，龙池上方刻行书“太古遗音”四字，龙池下方刻篆书“清和”印，其左侧刻“吴景略重修甲子中秋”九字；池内腹款为“贞观五年伯施氏仿古制”十字，现在表面朱漆系吴景略教授重修时所改。基于其腹款所刻，此有的学者定为唐琴。

此外，检索网上，还见有藏友披露与愚所藏此琴相类者一张。这里，基本可以肯定的是，平江贯道子沈潜是清乾嘉时期之砟琴家，此其一；其二，腹款“贞观五年伯施氏仿古制（或砟）”确为唐代时期砟琴者所刻写。

而故宫藏嘉庆飞龙琴，为其时贯道子沈潜重整（或新作）。而愚藏之琴，则为贯道子沈潜重整后的一张真正的唐琴。

根据以上鉴述，愚所藏乃为唐琴无疑，然其是不是初唐贞观五年所砟，则尚存争议，检索郑珉中先生论文集《蠡测偶录集》（郑珉中先生，国家文物鉴定委员会委员、中国博物馆协会会员、中国书法家协会会员、北京古琴研究会副会长），可见内有关于此腹款的考证描述：

其曰：“在传世唐琴中重新经过髹漆而改变了断纹固有特点的案例确有存在，如山东博物馆藏的师旷式“宝袭”琴和北京古琴家汪孟舒先生旧藏的凤势式“春雷”琴。前者的漆光火气犹在，而后者断纹犹如新发。其制作年代均容易被人看晚。在中唐琴上后刻初唐腹款的有山东琴家詹澂秋先生旧藏的师旷式“太古遗音”琴，池中腹款为“贞观五年伯施氏仿古制”楷书一圈，是假冒大书家虞世南的伪作。虽然初唐之款为伪作，但中唐琴依然是今天可贵的珍品。”

由上可以看出，首先是愚所藏之琴的腹款之一“伯施氏仿古砟”（最后一字是“砟”而非“作”。）乃为唐代之人无疑；其次是，愚所藏腹款“贞观五年”四字，即使不是初唐，而是中唐时期托款，也属珍贵的唐琴无疑。当然，前述愚所藏之琴，无论是断纹漆色，还是从龙池凤沼里面的木质等来看，均是无比自然陈旧，尤其是，此琴腹款分刻龙池内两侧，手刻楷书字大而端美，其究竟是不是中唐仿初唐虞世南之书，似还有进一步考究之必要。

最后，还有一述，即愚所藏此琴，琴面上刻有描金彩十八罗汉纹，纹饰金彩盎然老相，年代印迹可鉴，更具宗教色彩，佛道之音具矣。而这更是其它几张相同腹款的琴所没有的，彰显独特，更可排除伪作，愚见以为纹饰可能为清代贯道子沈潜重整时所刻或者更前也未可定。

藉此，不再赘述，愚非琴家，有关音律之事，不敢随意妄论，只是作为一个藏家，结合自己的收藏经验，加之检索学习相关知识，将此琴作为一件藏品而勉强鉴赏论之，故而难免存在不足之处，甚至错误认识，善意者，可仁智各见，亦请不吝赐教矣。不管怎样，愚披露虽晚，然，并不意味着此琴之年代存疑，天下之大，藏物无数，啥时得见，不可测矣。

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4本文藏品信息由“南京永欣国际拍卖”提供