雷琴是唐代西蜀成都雷氏家族所制古琴 的统称，从盛唐玄宗开元年间到晚唐僖宗咸 通年间，历时160余年，有三代9位斫琴大家号称“蜀中九雷”，特别以雷霄、雷威最负盛名。裴铁侠所得“大雷”即雷霄所斫琴，曾为四川著名古琴家叶介福旧藏。叶氏乃清末人，祖籍四川成都，蜀派古琴的著名传人，师承清末青城山道士、蜀派创始人（再兴者）张孔山。

成都张孔山系青城道士，与邑人叶介福（字宗祦，晚清、民国初成都著名古琴家） 共为《天闻阁琴谱》纂集诸谱，内唯《流 水》一曲，是其特色耳。叶氏旧藏大雷琴一 张，为雷霄制，当时驰名遐迩，今尚在。其琴甚古朴修箿，昔在北方所见，称为雷琴者，均不类此，为成都第一琴矣。至于宋元琴尚多，明琴佳者甚少。南方海上必有特闻，仍盼随时惠示，作为笔谈，与会亦佳。

裴铁侠所得“大雷”即为雷霄所斫琴，曾为四川著名古琴家叶介福旧藏。此后不久，该琴即为裴铁侠所获。裴氏即将“双雷琴”一起拍成 照片寄给查阜西，刊登在1937年10月出版的《今虞琴刊》 杂志上，这也是“双雷琴”仅见的传世图像。由于当时摄 影技术和印刷工艺相当有限，  刊行的古琴图片文字不甚清晰。

西蜀古琴受地域文化影响甚深，唐代著名的大琴家 赵耶利曾云：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之后。蜀中山水 急，飞瀑悬泉，惊浪雷鸣。”四川古琴于晚清取得重大发展，青城山道士、蜀派再兴者张孔山在四川传授古琴，闻名一时，所谱《流水》《醉渔晚唱》《普安咒》《潇湘秋 云》等曲尤为世人传颂，传琴艺于弟子华阳顾玉成、陕西邠州唐彝铭及成都叶介福等人。清光绪元年（1874），张孔山协唐彝铭将其多年搜集的数首琴曲谱集详加核定，选出145首编成《天闻阁琴谱》，由其弟子叶介福自助刊行。此书是明清以来收谱最多的谱集， 成为蜀派的主要琴谱，影响深远。叶介福被唐彝铭列入《斫琴名手录》的最后一 位。

“清夜钟”古琴，仲尼式，清代咸丰时期制。通长 119厘米，额17.9厘米，肩19厘米，尾12厘米，厚5.6厘 米。漆色断纹原为朱漆，于琴名附近面漆剥落处可见，  其 后改为黑漆，未见断纹。琴材配件：桐木面板、蚌徽、牛 角轸、乌木雁足。岳山、承露、龙龈、冠角等俱以红木制 成。琴腹款识：龙池内两旁倒刻隶书两行“咸丰庚申锦江 叶介福监制”“第四，梓工何湧山造”。琴背铭文是在轸池之下刻大字隶书琴名“清夜钟”三字。

图5 ： “落霞”七弦琴 正面

“落霞”七弦琴（图5、图6），落霞式，通长121厘米，肩宽19厘米。虫伤多处，通体有裂纹、碰伤，头部漆脱，通体 呈黑色，琴面为桐木，嵌螺钿十三徽。琴 面张弦7根，其中有3弦为后配，7枚轸为玉质，琴边为焦叶边，底面为梓木。底腹下 部右侧阴刻楷书“黄石程廷甲斫制”，旁 有篆文“华”字小印一枚。左侧阴刻行书 “叶介福重修”，旁侧有篆文“崇祯”二 字。叶介福重修落款，琴腹内所刻铭文为 底板所遮，仅见“道光”二字。说明叶介 福不仅能弹琴，也能斫琴。

图6 ： “落霞”七弦琴 背面

裴刚（1884—1950），字铁侠，号雪 琴，四川成都人，蜀派琴人，原名玉鸶。 父亲裴良从为清末举人，曾任地方教谕。 裴铁侠自幼承父亲教导，勤奋好学。裴铁 侠早年曾两次留学日本，在日期间加入孙中山的同盟会，与近代四川著名革命家吴 玉章先生为同窗同室挚友，在这期间改名裴铁侠。1921年毕业于日本法政大学，获法学学士，回国后在民国政府任职。1915年秋裴铁侠开始研习琴学，鼓琴挥洒 自如，字正音圆，余韵满指，代表琴曲有 《高山》《秋鸿》《胡笳》等。

图7： “醉玉”琴 正面 

图8：“醉玉”琴 背面

裴铁侠还是高水准的古琴收藏家，收藏有20多张唐代至清代名琴，有大、小雷 琴，还有“诵馀”“醉玉”“浮香”“龙 嗷”“古龙吟”“寒玉”“竹寒沙碧”“引凤”等。他的古琴相继被其他博物馆收藏，其中四川博物 院收藏有五代“引凤”百衲琴、宋代“竹寒沙碧”琴、 “醉玉”琴（图7、图8）、元代“浮香”琴（图9、图 10）四张古琴。宋代“龙嗷”琴现藏于四川大学博物馆。明代“虎啸”琴今藏于陕西省历史博物馆，这张古琴是裴铁侠送给学生李璠的，20世纪50年代李璠个人把这张琴送给了陕西省历史博物馆。唐代“古龙吟”琴现藏于上海博物馆。裴铁侠曾将斋中大、小雷琴与“古龙吟”“龙 嗷”并称为“四唐琴”。其中大、小雷琴最为闻名，裴铁侠将自己的琴室命名为“双雷琴”。

图9 ： “浮香”琴 正面

图10 ： “浮香”琴 背面

《今虞琴刊》中收录了大、小雷琴与“诵余”“醉玉”“浮香”等五张琴的相关资料。蜀派琴人喻绍泽的女儿喻文燕回忆“小雷琴”的来历：“有一次裴铁侠外出去郊游，在归途中经过一家大富人家，里面有人在弹琴，于是他敲门而进，进 屋看见有一张琴挂在墙壁上，他一看是一张好琴，于是向这家人买得而回。”这是“小雷琴”的来历 （裴铁侠讲给喻绍泽听的）。

裴铁侠久居成都受蜀派琴学影响，著述推重蜀派琴学，最有心得的琴曲当属《高山》《流水》和 《离骚》，他特别精于蜀派张孔山的七十二滚拂指 手法的研究，于《秋鸿》《胡笳》《八极游》诸大 操造诣亦极高，可谓当世蜀中古琴家“张孔山”。 其“批正《流水》赝本，并将原本逐段批明，20 余年研习心得随笔写出，或亦略有补于今之弹《流 水》者”。

“竹寒沙碧”（图11、图12）也是裴 铁侠重要的古琴收藏之一。该琴底颈部刻楷书铭文 曰：“杜陵抱稷契之怀，老无所施，将赴成都，指 点浣溪，寄情幽独，大有终焉之志。余筑琴堂于沙 堰，沿溪绿竹从茂，亦足以畅续幽情，而此琴修茸 适成，因名以志之。”题款“二十七年花朝铁侠元 翰录镌”。

图11：“竹寒沙碧”琴 正面

图12：“竹寒沙碧 背面

“竹寒沙碧”琴名来源于诗圣杜甫《将赴成都 草堂途中有作，先寄严郑公五首》中的一首：

竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。岂籍荒庭春草色，先判一饮醉如泥。

此琴造型秀丽清雅古朴，制作于宋。该琴铭文 镌于民国二十七年（1938），介绍了他修筑琴堂于 成都杜甫草堂附近浣花溪畔的沙堰，  镌刻人为裴铁 侠第三子裴元翰（字墨痕）。
《今虞琴刊》载裴铁侠大、小雷琴以及宋“醉 玉”、元“浮香”琴之外，尚载明“诵馀”琴，仲尼式，面为桐木，底为梓木，通体蛇腹断纹，声音宏润，螺钿徽，紫檀岳尾，凤沼內腹左刻“石阶张 崇之珍藏”，右刻“徐锦堂监修”。“天启辛酉仁 和金永叔斫。乾隆甲子古吴硕扶重修。”《今虞琴刊》记录中尚有裴氏自注： “张崇之疑即张岱宗子与尹芝仙同时有琴名。”

天启年间，苏杭地区唯张岱与尹芝仙同为斫琴 名家，裴氏推测良有以也。重修此琴的徐锦堂为乾 隆时期的修琴高手。此琴现藏中国私人斋中，琴底题刻裴铁侠赋诗两首：“‘诵馀’失而仍归， 将失 前数日，羽音倏不鸣，若有宿通，感而赋句。”

诗全文如下：

春来秋去亦荒唐，物我应知无尽藏。名士有人识荀季，乘风端入李膺堂。小弦廉折失清音，岂料当时别恨深。悔吝已销思痛定，山居从此伴长吟。

五代斫制的“引凤”百纳琴（图13、图14）当属裴铁 侠最著名的藏琴之一。此琴之所以重要，是因其反映了裴铁侠与继室沈梦英的爱情故事。此琴原属民国时期四川印坛首屈一指的著名篆刻家沈中（靖卿）先生 ，其人精鉴赏，以授馆、刻印、鬻字为生。

图13：“引凤”百纳琴 正面

图14：“引凤”百纳琴 背面

“引凤”百纳琴的琴面由竹片拼接而成，形似百衲僧衣，故由此得名。沈中视之为 传家至宝，号为“竹友”。其女沈梦英（1914—1950） 平素亦随父学琴，颇得要领，属现代蜀派琴人。1940年，沈翁病重，留遗嘱给女儿沈梦英：“若识之，有能操是琴者，是婿也。”当时裴铁侠丧偶鳏居四年，闻之后心动，遂往沈家观琴并弹奏。归来后 请媒通聘，沈梦英携琴相嫁，即改琴名“竹 友”为“引凤”。

裴氏于龙池左右两侧阴刻 行楷琴铭曰“引凤质合竹桐，相传为五代时 物，旧藏家命名竹友，志其表也，而未曾镌，若有所待。余时悼亡丧偶，百优之中获 此珍异，因取竹桐兼喻之义名之，感吾生之 未已，寄遐想于飞仙。”龙池左侧阴刻铭 文：“唯竹与桐，高人所倚；并美兼收， 相为表里；奇迹异缘，创闻琴史；不施漆 髹，断纹如水；古意千年，九雷之比；永好 良朋，涤烦报喜。”落款“庚辰秋日，铁 侠。”（标点为笔者所加）这是近代琴坛的 一段佳缘，裴铁侠将这段奇缘刻在琴底。斫琴、赏琴也是裴铁侠重要的琴艺活动之一。

四川博物院收藏有喻绍泽4张古琴，即 “太古希声”“寒香”以及两张无命名的七弦琴。喻润（1903—1988），字绍泽，成都人，蜀派琴人。喻绍泽是我国古琴艺术重要流派蜀派承前启后的大师，也是20世纪中国著名的教育家、古琴演奏家。他出生于成 都的书香世家，8岁入私塾，17岁考入省立 外国语专科学校专修英语，毕业后做了16年 的中学英语教师。1956年后任四川音乐学院 古琴教师，专职教琴。

他自幼学习用功，喜好音乐，先后学习 过笛子、二胡、琵琶等乐器，15岁投师舅父 廖文甫学琴，得其真昧。终身操琴不辍，成为现代有影响的蜀派古琴艺术家。廖文甫师承叶婉贞， 叶婉贞师承父亲叶介福，叶介福正是张孔山最得意的传承 人。

喻绍泽勤奋研习古琴，  一生恪守蜀派古琴传统的稳健 宏伟、苍劲古朴的风格，其代表演奏曲目有《秋水》《流 水》《高山》《孔子读易》《醉渔晚唱》等曲，并重新打 谱弹奏。他所打谱的这几首琴曲独具韵味，平稳中见峻 险，简约中显绮丽。喻绍泽著书琴学，  著有《古琴概述》 一书（四川音乐学院油印本）。

琴学文论有《古琴演奏简 论》《学习〈幽兰〉的经过和减字谱的试译》等，  对四川 音乐学院图书馆所著琴论进行收集整理，集为《喻绍泽先 生古琴资料汇编》。喻绍泽对弹琴曾总结出两句话：苦磨巧弹成妙指，妙指飞舞出妙音。曾作诗《石与竹 （与徐元白唱和）》：

石爱竹青，竹爱石真。君子相交，贵相知心。

老子云“大音希声”。须知自然界的万物之声都是大道之音的显现，此“大希之音”横遍十方、竖穷三际，含盖一切者声，无需手弹而遍一切处。琴僧与禅师正是体悟到了“大道之音”的真谛。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐” 的境界。

图15：“太古希声”七弦琴 正面

图16：“太古希声”七弦琴 背面

“太古希声”七弦琴（图15、图16）为一张益 王琴，明代万历（1611～1615）年斫制。通长125 厘米，隐间114.3厘米，额宽17.9厘米，肩宽19.5厘 米，尾宽14.3厘米，额厚4.76厘米，岳旁厚5.52厘 米，肩厚5.7厘米，七徽处厚5.4厘米，尾厚4.62厘 米。龙池呈长方形，长22厘米，宽2.5厘米。凤沼呈 长方形，长11. 7厘米，宽2.4厘米。池左楷体墨书 “益国仙源道人获古桐雅制”，池右楷体墨书“大 明万历丙午岁子1586年夏月吉旦”。该琴无弦，无轸，两枚雁足松动，琴面有擦痕，漆脱落。龙池纳音梯形凸起，凤沼纳音为常见。此琴为仲尼式，琴式制作规矩。呈漆黑色。通体起小蛇腹断纹，无弦、轸。琴背部阴刻篆书“太古希声”。龙池两侧 刻行书“质以去门，调以广陵。一唱三叹，千古希 声”。龙池下刻篆书方印“益藩雅制”。腹内用毛 笔黑写楷书“大明万历丙戌岁孟夏月吉旦”。

藏琴是蜀派叶氏一脉各代琴人一直保持的传统。叶公介福极其爱琴，他不仅自己斫琴、修琴，更珍藏历代琴器数张。“寒香”琴是喻绍泽珍爱的 一张琴。曾成伟（喻绍泽的外孙）说：“爷爷（喻 绍泽）说，我们是蜀派琴人，祖师爷张孔山道长。 我们琴艺上的先辈叶介福拜张孔山为师，叶介福得了真传，把衣钵传给女儿叶婉贞，叶婉贞又将琴艺 传给廖文甫。廖文甫是爷爷的舅舅，也是爷爷他们 兄弟三人的古琴老师。‘寒香’与叶氏一脉结缘要 从舅祖爷廖文甫说起。廖文甫不仅是琴人，更是读 圣贤书。” 廖文甫的夫人杨氏是嘉道年间陕甘总督 杨遇春的孙女。杨氏生在望族，嫁妆陪奁丰厚，还 陪嫁有玉轸金徽的“寒香”七弦琴。可惜杨氏早年 命殒，空有“寒香”陪伴廖文甫。民国时廖文甫教 喻绍泽他们几兄弟弹琴，后将“寒香”留予妹妹廖 佩兰，“寒香”从此成为喻府珍藏。收录于《中国 古琴珍萃》。

图17： “寒香”七弦琴 正面

图17： “寒香”七弦琴 背面

“寒香”七弦琴（图17、图18），仲尼式，五代（907～979）时期斫制，长122厘米，肩宽19.3厘米，  尾宽13.5厘米，厚2.5厘米，隐间108厘米，龙池呈长方 形，长29厘米，宽2.7厘米。凤沼呈长方形，长10.5厘米，  宽2.7厘米。琴面无弦、无徽，7枚轸被挖去。腹上刻有 “寒香”二字，满身起蛇腹断纹，并有梅花点。13枚琴徽 被挖去，略脱漆，脚损脱，通体修补，颈部漆脱落，缺2枚 玉雁足，缺7枚轸，琴面漆灰多处脱落。

古琴因其历史久远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深 远，为世人所珍视。它是“世界古代轴心时期，文明中唯 一存活并发展至今的艺术”， 蕴含了华夏艺术的精髓。古 琴文化源远流长，承载了丰富的文化内涵。古琴于2003 年被联合国教科文组织宣布为“人类口头非物质遗产代表 作”，继而又充满生命力地向世人展示自身魅力。

-参考文献-

陈静《四川博物院馆藏古琴略说》