汉代的琴学思想（上）
汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，开中国2000余年的儒学正统之先声。随着以孔子为代表的儒家学说的社会地位上升，琴也受到了社会的极大尊崇。
琴学的正统地位，一方面使得先秦各种活跃的琴学思想逐渐凝固为儒学教条，另一方面，也使两汉时期古琴艺术在理论的总结方面，取得了较大的成就。比如东汉琴家桓谭所著《新论》中《琴道篇》，蔡邕所著《琴操》等。
汉代琴论中关于礼乐关系，《新论·琴道》记载有“琴之言禁也，君子守以自禁也。……八音广博，琴德最优，古者圣贤玩琴以养心”，《风俗通义·声音·琴》中有“雅琴者，乐之统也，与八音并行。然君子虽在穷 闾陋巷、深山幽谷犹不失琴。”
《琴操·序首》有“昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也”等。汉代的琴论继承发展了《左传》中乐论的观点，提高了古琴在八音中的地位。明确说明音乐的使用要合于礼，强调作为文人修身养性的琴乐，其目的就在于端正人心，禁止“淫邪”等不合礼的观念和行为。
（资讯来源：网络）
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