文人琴之清高类—白居易
孤高之气是此类中给人印象最为突出者。白居易是其代表。在他的三十三首与古琴有关的诗中，清高类思想占着主要地位，而孤高是其特色。
他的《夜琴》诗尤为突出：
蜀琴木性实，楚丝音韵清，调慢弹且缓，深夜数十声。
入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
白居易的《废琴》诗对这种思想有更为明白的表达：
丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。
玉徽光彩减，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。
不为人弹，一方面是不想他人听，一方面更是人们多不愿听。原因是不为时人所好。时人多好的是娱乐性的民间音乐羌笛和秦筝。此中白居易突出的强调了时代之差异。他独好此太古之声，而太古之声为时人多所不受。
白氏之心如此，是其清高思想所使，或因其仕途受挫，或因其看到社会弊端。虽然他曾有颇高官位，却遭贬斥。他在司马之位或在刺史之职，虽然有权有俸，却仍心存不平之气。所以他的诗可以力求老妪皆解，于琴却相反，是不欲人听。
在他的《船夜援琴》明白地表达了这种思想。
鸟栖鱼不动，夜月照江深。
身外都无事，舟中只有琴。
七弦为益友，两耳是知音。
心静声即淡，其间无古今。
白氏之心如此，是其清高思想所使，或因其仕途受挫，或因其看到社会弊端。虽然他曾有颇高官位，却遭贬斥。他在司马之位或在刺史之职，虽然有权有俸，却仍心存不平之气。所以他的诗可以力求老妪皆解，于琴却相反，是不欲人听。
（资讯来源：网络）
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