他復制“四大名琴”只是為了壹次千年的對話而已
歷時兩年
靜樸坊完成復斫“四大名琴”四大名琴
是中國帶有美好歷史傳說的四張琴
它們分別是“號鐘”“綠綺”“焦尾”和“繞梁”
四張琴不僅僅是具有傳奇色彩的樂器
更多的是民族文化的精神象征
是器物之外的情懷和向往
遺憾的是四張琴的原物已經不在塵世
只剩傳說……
斫
琴
師
/
田
雨
號鐘——故事人物齊桓公，春秋時代。號鐘琴聲宏大異常，齊桓公常令人吹起號角伴奏，如萬馬奔騰。在琴肩到琴頭及琴尾處做鐘的像形處理，龍吟處做古錢幣鏟形處理，整體造型渾厚沈穩，以呼應“號鐘”之名。
綠綺——相關故事人物司馬相如，所處年代西漢，司馬相如壹曲《鳳求凰》，卓文君心有靈犀，壹段佳話流傳至今。復制綠綺琴頗費了些心思，傳統琴形琴身單調，琴首局促之感。於是幾經改動，比傳統形制肩上做了延長處理，減少局促之感，琴身到琴尾壹氣呵成卻增加弧線處理，整體氣息安靜柔和，與綠綺氣質貼近。
焦尾——故事人物蔡邕，所處年代為東漢，焦尾的故事離奇，蔡邕聞聽焚桐之音，驚為良材，換得焦桐，斫為傳世良琴。對焦尾的設計還是用了些心思，削弱傳統較為突兀的尖頂，焦尾的復制在頸部琴身腰部致尾部由四個大小長短不等的弧度組成，特別是琴頸的弧線比常規的琴制更突出，更富浪漫色彩，相對於傳統焦尾更加和諧自然。
繞梁——楚莊王心愛之物，後又親手毀之。其中故事最為勵誌，楚莊王得良琴，其音繞梁三日不絕，終日不朝，國事荒廢。幸得愛妃動情曉理，終於忍痛割愛，鐵錘毀琴，專心致誌於國事。復斫繞梁琴周身轉折明顯處，皆做圓處理，琴身也做弧線略收，體現繞梁中“繞”的意味。四琴皆失，實在遺憾，復斫於世，只求靜坐相視，來壹次千年的對話而已。
琴是相對純粹的華夏文化中的壹脈，起源早，流傳久，積澱深，基本沒有受到其他文化的影響。所以，除了文字，能夠擔當起中華文化代表的應該數到琴了。其實，四張琴歷史已經非常久遠，甚至久到古琴形制完全定型之前，也就是說，當今流傳的五十幾種古琴樣式中有四大名琴的形制，但不壹定是它本來的樣子。每壹張復制的古琴都是和古人的壹次對話，從齊桓公彈奏起號鐘，熱淚盈眶。到楚莊王七日不朝，不忍釋弦，後猛然覺醒鐵錘斷琴。司馬相的壹曲《鳳求凰》，只字未提卻俘獲卓文君的芳心，再到蔡邕聽音辯材，火中搶救出的半截桐木，後焦尾琴傳世。每壹個故事的內涵都超出了琴本身。
（资讯来源：田雨古琴）
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