非遗“竹林七贤”百琴展将于11月1日—11月30日在西乡街道蚝业雅苑101A古琴艺术馆、宝城14区6栋101宝安区古琴协会展厅同时展出。现场将展出一百床传统工艺斫制的古琴实物,弘扬中华优秀传统文化,展示古琴的独特魅力。
本次活动由宝安区公共文化体育服务中心指导,宝安区西乡街道党工委办事处、宝安区西乡街道新时代文明实践所主办,宝安区西乡街道公共服务办(文体)、宝安区西乡街道党政综合办(宣传)、宝安区古琴协会、宝安区文化馆古琴艺术馆承办,深圳市九嶷古琴学会、深圳市九嶷文化传播有限公司协办,宝安区宣传文化体育发展专项资金资助。
琴器之美
—— "七贤宁占竹,三品且饶松”。
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琴者,乐之统也。琴之为器,起于上皇之世,其材则锺山水之灵气,其制备律吕之殊用。可以包天地万物之声,可以考民物治乱之兆,是谓八音之舆,众乐之统也。
嵇康云:奏妙曲,扬白雪,发清角。各种音调此唱彼和,高低相应,发出共鸣,可以纷纭如山泉,可以涣散如沼泽,犹如禽鸟高飞,亦如骏马相追。然琴曲虽多,苟非旷远,渊静放达之士无法与之周旋相处而悟琴之妙,苟非至精之人亦无法究明音之理。
“竹林七贤”系列古琴从选材、定型、琴面、合琴、槽腹、刮胎、打磨、定徽、安足、到上弦等工序,均为手工完成,从选材到制成成品耗时多达七年。
百琴展将展出百床古琴,有伏羲、神农、仲尼、蕉叶、落霞、净瓶等琴式,有金徽、银徽、螺钿徽、玛瑙轸等区别。每一床琴都独一无二,分别篆刻“竹林七贤”之一的诗句,手感顺畅,音色古朴,余韵悠长,极具收藏、雅赏之趣,匠心独运,合天地之法,阴阳之道,兼具艺术价值与文化品味,是为传世之琴。
竹林之游
—— 秉承竹林七贤魏晋风骨 。
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在魏晋之际,国家动乱不断,这时候有七个名士嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶,他们属于不同阶层,但是志趣相投,基本上都崇拜老庄之学,喜欢豪放、洒脱之感。七个人经常纵情山水,把酒言欢,被称为“竹林七贤”。
竹林七贤每次聚会,都会饮酒、弹琴、评议国家大事,七个人当中最有名的当属阮籍跟嵇康,因为他们放荡不羁的性格被人们记住。嵇康与阮籍等人共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ,成为“竹林七贤”的精神领袖。他们的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康通晓音律,尤爱弹琴,著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”,合于天地是音乐的最高境界,认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》,相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲,被称作“嵇氏四弄”,与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。
嵇康认为众器之中,琴德最优,故缀叙所怀,以为之赋。琴音为隐士之声,隐士之声亦嵇康之声,思假物以托心。
士无故不撤琴瑟。 »»
士无故不撤琴瑟。文人抚琴,目地不仅仅是单纯将音乐呈现出来,其中蕴含了人与自然的和谐,天人合一的宇宙观、生命观与道德观。若心有所思,抚琴时,从其琴声与抚琴的姿势,就能被了解。听人弹琴,如同在读他人的心,琴彷佛一面镜子,将人内心世界映照出来,藉着琴音的传达、抚琴的姿态与神韵,了解这个人的性情、喜好。伯牙挥手,钟期听声,琴音觅知音。
嘉斯器之懿茂,咏兹文以自慰。永服御而不厌,信古今之所贵。音乐是神圣的,乐器是珍贵的。琴有洁静端理之性,和平之至德,所以能感动人心、引导人情,感化其廉、仁、忠、信、辩结、讷慎之德行。
本文来源:【古琴】
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