琴说

春生夏长之际，有个故事要讲与你听...

致各位

话说，溪流之滨，「在水一方」，有位身着「皂罗袍」的姑娘，巧笑倩兮，美目盼兮……

弹过「高山流水」之音，目睹「秋水」时至之景，所听林木萧萧，所见「平沙落雁」，二人魂灵相契，已是难分。

夜幕至，「乌夜啼」。红绸锦缎遍布，人声乐声喧嚣。郎君红袍之下强装镇静，娘子脸颊已是羞云通红，喜事到来，好不热闹，恍若「万神也至」。推杯换盏，狼藉之后，宾客散去，一场「良宵」。

日如白驹过隙。二人时于「秋夜读易」，修养心境，时酩酊大醉，似「酒狂」酒仙；也曾出游，遍观「仇池八景」，也曾静坐窗前，任「风雷大作」。然，好光景，终有尽时。

「阳关三叠」送故人，秋风辞去「关山月」。

故人已去，空余相思。山川之广，江湖之远，莫不触景生情，怀「忆故人」。不若就此，遁入空门，青灯古佛为伴，委身「普庵」。

话说，溪流之滨，「在水一方」，有位身着「皂罗袍」的姑娘，巧笑倩兮，美目盼兮……

《在水一方》：箫合奏。婉转悠扬、深沉缠绵的箫音，钩织出柔情似水的初见。

《皂罗袍》：笛独奏。以笛奏昆曲名段，刻画二人初遇百转千回的心绪，缠绵宛转。

弹过「高山流水」之音，目睹「秋水」时至之景，所听林木萧萧，所见「平沙落雁」，二人魂灵相契，已是难分。

《流水》：琴合奏。从潺湲滴沥，响彻空山，至幽泉出山，风发水涌。再至曲中添气势，如不绝之江水，又如险滩之急流。之后轻舟已过万重山，旋律从容稳健，如江河之归于海洋。尾声又使人联想到小溪的歌唱。

《秋水》：琴独奏。其飘逸虚渺的音韵，给人以洒脱尘滓之感。此曲取庄子同名篇之意，表现庄子齐物、逍遥的哲学思想和「包容万物，万物一齐，顺物自化」的主旨。

《平沙落雁》：琴独奏。秋高气爽，鸿雁来宾。沙平水静，瞻顾徘徊，欲落未落，或鸣或飞，继而起落参差，此呼彼应，复又次第降落，寂然安息，惟孤雁时或引吭哀鸣。此曲描摹物理，萧散疏朴，抚弦动操，有手挥目送之妙。

夜幕至，「乌夜啼」。红绸锦缎遍布，人声乐声喧嚣。郎君红袍之下强装镇静，娘子脸颊已是羞云通红，喜事到来，好不热闹，恍若「万神也至」。推杯换盏，狼藉之后，宾客散去，一场「良宵」。

《乌夜啼》：琴独奏。月明星稀之夜，乌鸟争巢、哺儿，雏鸟反哺，乌鸟夜啼，可是好事将近？

《万神纪》：笛独奏。从上古创世时代至夏商华夏国家文明诞生，诉说着华夏众神缥缈传奇的传说；旋律高低起伏有致，节奏铿锵鲜明律动，令人心神震荡。

《良宵引》：琴独奏。写月夜清风，写良宵雅兴。月色幽微，云影流动，清夜朦胧。风声簌簌，竹影摇曳，如现眼前。

日如白驹过隙。二人时于「秋夜读易」，修养心境，时酩酊大醉，似「酒狂」酒仙；也曾出游，遍观「仇池八景」，也曾静坐窗前，任「风雷大作」。然，好光景，终有尽时。

《秋夜读易》：琴独奏。又名《读易》、《孔子读易》。清爽秋夜，月白风清，独坐窗前，讽诵周易经传，追摹古圣先贤之大道，体悟天地阴阳之至理。此曲虽小，却悠扬婉转，余音袅袅，回味无穷。

《酒狂》：琴合奏。以酒徒大醉之后的狂态为主题，表现出演奏者狂放、浪荡、不羁的形象。然而看似写酒徒酣醉癫狂之态，实际上表达的是孤独萧索之情。醉酒是假借，怀忧才是真意。

《仇池八景》：笛独奏。以笛奏生动地表现了当时这些奇景所带给人们的对音乐的追求和向往，以及对生活的热爱和对大自然的无限赞叹。

《风雷引》：琴独奏。从风雨欲来的酝酿之势，进入迅雷烈风、阵雨如注的磅礴气势。雷声隆隆，风声萧萧，尚有欲罢不能之势，最后以雨过天晴而结束。

「阳关三叠」送故人，秋风辞去「关山月」。

《阳关三叠》：琴、中阮、箫合奏。三叠而送，曲尽悲意，回环往复、一唱三叹，绘相送之景，诉别离之思。阮、箫的加入更添属于「阳关」的边地色彩与凄哀之情。

《关山月》：琴独奏。短小而古朴大气，有伤别之意，亦感慨戍边将士，征战疆场而鲜有人还之怆。

故人已去，空余相思。山川之广，江湖之远，莫不触景生情，怀「忆故人」。不若就此，遁入空门，青灯古佛为伴，委身「普庵」。

《忆故人》：琴独奏。思念情长，借由丰富的「韵」，将回忆之惆怅、哀愁之绵邈、思念之深切等情感切切展现，诉说不尽相思之意。

《普庵咒》：琴箫合奏。普庵禅师作普庵咒，后人以律调拟成琴曲。此曲大量运用‘撮’‘撞’‘带起’‘抓起’等技法，音节圆融和雅，浏亮畅达，绝无噍杀粗砺之气，听之使人心平气和、怨忿蠲消，臻于人我众生皆大欢喜之境。

故事或于此处结尾但，仍有一韵未完望君品味

节目单

演出时间

五月二十一日晚七点

仙林张心瑜小剧场

静候诸君到来

领票信息

另，演出前数日将会于

仙林、鼓楼二地布设展台

分发票函，万望诸君留意

领票时间

5.18（周四）11:30-12:30

仙林六食堂门口展台
5.19（周五）11:30-12:30

鼓楼南园小广场

本文来源：【南大古琴社】