壹——缘起
古琴是世界级的非物质文化遗产,流传千年、历史悠久,又兼具深厚的文化内涵,包容性、开放性也是其特点之一。此次“大音无疆”系列活动(第二期)就是抱着交流、融合、创新、发展的宗旨,共同探讨中华优秀传统文化,促进传统文化的传承与发展。
贰——关于“大音无疆”
“大音希声,大象无形。”美好的音乐能超越国家与地区,也能超越时间与空间,甚至超越音乐本身,使人达到一种平和的状态,带来精神上的至高体验。“大音无疆”系列活动是吴派古琴艺术馆古琴品牌项目,该活动主要通过古琴展演、古琴科普讲座等形式来展示古琴超越时空的无穷魅力或者通过与其它艺术形式的交融汇通来表现音乐的包容性与延展性,体现“大音无疆”的活动主旨。
叁——主要内容
古琴是中华民族传统乐器,其包容性又使它与其它传统乐器的配合度非常高,琴箫合奏、琴笛合奏等都是我们熟知的音乐表演形式。此次活动的演奏对象主要由:海外音乐文化研究的硕士博士、国际文化的研究学者、专业的古琴演奏家以及非遗传承人组成,共同展演,探讨传统文化艺术之美,融合交流,促进发展。
肆——时间、地点
时间:2023年8月7日19:00-21:00
地点:张家港市星海剧场(人民东路5号)
伍——组织机构
特别鸣谢:张家港市政协
指导单位:中共张家港市委宣传部、中共张家港市委统战部
主办单位:张家港市新时代文明实践工作指导中心、张家港市文体广电和旅游局
支持单位:张家港市哲学社会科学界联合会、张家港市文学艺术界联合会、张家港市归国华侨联合会、张家港市文化馆、张家港市民间文艺家协会、张家港市古琴学会、东渡诗社
承办单位:孙海滨委员工作室、吴派古琴艺术馆、沙洲琴社、韩国首尔市汉城昆剧古琴研习社
陆——详情
演出曲目介绍
(具体曲目以及演员以实际演出为准)
1、琴箫合奏《杏花天》
曲谱最早见于1844年《张鞠田琴谱》,原曲目为《四大景》,但曲谱仅“春景”一段,后《琴镜》亦有刊载,此本系王仲皋传出,名《杏花天》,复经陈天乐、管平湖整理改订而成。曲情奔放发扬,有春风拂面,柳翠花明,万木竞秀,欣欣向荣之感。一气呵成,在琴曲中别开生面。
2、琴笛合奏《欸乃》
古琴曲《欸乃》存谱初见于《西麓堂琴统》(1525)。又称《渔歌》或《北渔歌》。今天弹奏的版本出自《天闻阁琴谱》(1876)。此曲是根据唐代诗人柳宗元《渔翁》中“欸乃一声山水绿”诗句而作。“欸乃”是指船夫拉纤的号子声。
3、琴歌《题破山寺后禅院》唐·常建 作词
清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟罄音。
4、琴箫合奏《本灵山》
《本灵山》是朝鲜半岛弦乐《灵山会相》的第一部分,灵山会相是一套组曲,原本是一首佛教歌曲,后逐渐转变成世俗音乐。目前韩国大部分演奏版本都是以玄鹤琴为中心并编配其他乐器。后朝鲜半岛鲜有古琴演奏,古琴仅在祭孔典礼活动中露面。
这里演奏的是《本灵山》第一章节。
5、昆曲《玉簪记·琴挑》【懒画眉】
月明云淡露华浓,倚枕愁听四壁蛩,伤秋宋玉赋西风,落叶惊残梦。
(白)小生对此溶溶夜月,悄悄闲庭。背井离乡,孤衾独枕。好生烦闷。哦~不免到白云楼下,闲步一回,多少是好。
闲步芳尘数落红。
6、古琴独奏《鹤鸣九皋》
吴文光教授据《神奇秘谱》打谱。鹤鸣九皋,是汉族传统吉祥图案之一。古时候人们会把鹤当作天上的祥瑞之鸟。《诗经·小雅》:“鹤鸣于九皋,声闻于天” 。皋,水边的岸地。汉人更传说鹤是长生不死的神禽,骑着它可上天与神仙相会。
7、古琴独奏《泛沧浪》
吴文光教授于一九七九年据《神奇秘谱》打谱。该乐曲为南宋郭沔所作,体现了楚辞中“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”之意。乐曲旋律别致,节奏跌宕,听来令人有驾舟于五湖,心和太虚之趣。堪为琴中之逸品。
8、古琴独奏《龙翔操》
此曲为汉族古琴名曲,属于广陵派的代表曲目,见于清同治七年,广陵派琴家秦维瀚所辑之《蕉庵琴谱》。曲风清淡悠远,自由飘渺,《龙翔操》的曲意一直都有争议,有人说是根据题解,描写龙在天空飞翔的情景;另有人说此曲是庄周梦蝶的主旨。张老关于此曲曾说了八个字:“肃穆逍遥,无我有我”。
9、古琴独奏《大胡笳》
《大胡笳》始见于明朱权所辑《神奇秘谱》(1425)。“胡笳”为一种少数民族乐器,琴曲讲述的是汉末才女蔡文姬感天地泣鬼神的人生经历。诗文有云“蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍,胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客”的情绪。
10、琴歌《履霜操》
蔡邕《琴操》曰:“《履霜操》,尹吉甫之子伯奇所作也。伯奇无罪,为后母谗而见逐,乃集芰荷以为衣,采楟花以为食。晨朝履霜,自伤见放,於是援琴鼓之而作此操。曲终,投河而死。”《履霜操》后经广泛弹奏、流传,特别是经过汉代才子蔡邕和唐代大文豪韩愈的弹奏、赞誉,成为我国古代著名的乐府琴曲典范。北宋文学家范仲淹一生只弹此曲,因其寓意深刻、警醒人心亦备受今人喜爱。
本文来源:【吴派古琴艺术馆】
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