古琴的木质，普通用桐木和梓木。桐木做琴面，梓木做琴底。桐木又需要向阳的那一面，梓木需要向阴的那一面。如果看不出阴阳面来，可把它放在水里，上浮的就是阳面，下沉的就是阴面，这是我们祖先造琴选材的方法，也是“天桐地梓”、“阴阳清浊”的规定。另外有面底都用桐木的，叫纯阳材。其他还有用杉木、松木、楠木、楷木、槐木、桑木的，木质虽有不同，都要历年久远。枯化得像朽木一样，用指甲掐它，还要掐不进去，叩叩它，又像败坏的木鱼的声音，这样就是好琴材。
琴材既然不相同，我们鉴别时也要拿不同的眼光来鉴别它。兹将过去造琴选用的木质，分别举证于下：![](http://oss.guoqinwang.com/img/2023/1205/1bb679d5ae5236a715cd6dd59d9bb9fd.png "\")
1、桐木：《书传》上说：“峄山特生之桐中琴瑟。”《庄子》上说：“惠子倚槁梧而瞑。”注谓：“槁梧，琴瑟也。”《风俗通上》说：“梧桐生峄阳山岩石之上，采东南孙枝为琴，声清雅。”《梦溪笔谈》上说：“琴虽用桐，然须多年，木性都尽，声始发越。予曾见唐初路氏琴，木皆枯朽，殆不胜指，而其声愈清。”2、杉木：《梦溪笔谈》上说：“尝在越人陶道真畜一‘张越”琴，传云古冢中败棺，杉木也，声极劲挺。”又杨氏《琴瑟合谱》上说：“得琴透润有余，宏亮不足，剖而重修，杉质，色紫黑。”3、松木：唐大历间，西蜀雷威造琴不一定是桐木，有时用松木造琴(参阅断纹篇龟背断条）。4、楠木：《古琴疏》上说：“祝融取摇山之榇作琴，弹之有异声，能致五色鸟舞于庭中。”按榇板就是棺材板，古代多用桐木。《史记》上说：“桐棺三寸。”因此，梧桐的别名，叫做榇。后人制棺不专用桐，有的用香楠，或杉木，故经久不腐。5、楷木：也叫黄梨香。明万历间常熟严天池先生《楷琴记》：“友人陆九来游孔林，获楷枰，异其落子声，因编出所得楷材，延练川张敬修同友赵云所、沈若庵、戈庄乐诸君，监制琴十余床，其音清越而长，超桐梓而上之，直与收藏古琴‘鸣廉’、‘古鲸’埒美。”6、槐木：《藏琴录》：“汉槐琴初来时极重，无音。破之，下准应手辄碎，略如海沫，设法修成，以小隶刻于池下云：戊午四月得琴，无音，池旁墨书‘京都永定门外，双塔地藏庵得此良材，长安市上弹无弦琴者所并记。沼旁书‘同治庚午年四月鸣沙某姓名珍藏’。天柱上书“汉代古槐’四字，笔画极俗，制作奇谬，依法重研修成，音在唐宋琴上。乃知凡古材皆可为琴，不必桐也，即以汉槐名之。”7、桑木：《藏琴录》：“与汉槐同日来、无断纹琴二张，试弦有异音，破之无一字，木质似桐而实桑。”我们明确了琴材，不一定都是桐木。对于“重如铁，轻如叶”的鉴赏法，也要按木质而定。桐和杉基本是轻的，松、楷、楠、槐、桑，基本是重的，楠木更重。现时的“唐”“宋”琴，以余所见都轻，而木质是“天桐地梓”的占绝大多数。可见琴材桐木为上，其他各木次之，他木又非古不能用。总之，新材铮铮作响，古材枯枯而鸣，这是不容移易的。![](http://oss.guoqinwang.com/img/2023/1205/bcdf63aa0be1cb3f2a625daa55180374.png "\")
琴的好坏，从两方面来看：一方面是音乐家的看法，主要从音韵上来决定它。因为它的用途完全在乎音韵，音韵好，就是好琴，音韵不好，就是坏琴，没有什么今古的界限。因此，蔡邕造的焦尾琴，李勉造的响泉、韵磬琴，钱俶造的清绝、洗凡琴，以及唐雷氏琴(雷俨、雷霄、雷文、雷威、雷珏、雷会、雷迅、雷焕及雷氏称九雷)，宋马氏琴(马希亮、马希仁)，元朱氏琴(朱致远），明张氏琴(张敬修、张睿修等）、四王琴(宁王朱权、衡王朱厚燆、益王朱厚炫、潞王朱常淓，号称四王琴)，他们造的琴，在刚造成功的时侯，就得到古琴家的爱好和社会的重视。这完全是音韵好的原因吧。一方面是收藏家的看法，收藏家主要从古和名贵上来决定它。他是要断纹斑驳，款识朗朗，题跋都要名人，徽轸完全金玉，对于音韵的好坏，他是不关心的，不过他所收藏的都是数百年以前的古琴，音韵自然清灵，不求好而自好，纵然铣音满面，也有它的价值的。从这两种不同的看法，对于古琴的鉴别，是有相当差异的。现在我们要在音韵上鉴别古琴，主要看它的年龄，从不同的年龄内，找出它不同的音韵，也就是由于它不同的音韵里，而断定它的年龄。![](http://oss.guoqinwang.com/img/2023/1205/48273d5fc90d7eb49019326e826919fe.png "\")
音韵是弦音振动木质，发生出来的，木质是有很大的关系。因为木质历年久远，它的分子里面含的胶质及应风化的部分，都逐渐风化了，分子就由是逐渐稀疏，稀疏就有孔隙，有孔隙就有空气，因此，它的重量由重而轻，它的音韵既松且透。松透程度的高低，就是年龄的高低，这是浅而易识的。不过识别松透，须从多数琴比较而得，时间既久，耳有定数。从极细微的差别里，而定出数百年的间隔，这不是偶然的。琴有四善九德,四善是指琴材说明，九德是指音韵说的。现在的古琴四善、九德具备的，可以说很少，能占着三五字的就算好琴了(参阅冷启敬先生《琴声十六法》及徐青山先生《二十四况》)。
三百年前宋牧仲鉴别书画，自谓暗中摸索，能定真赝。这是研究得精，看见得多，处处留心，刻刻注意，特点娴熟于手，默记于心，熟中求熟的必然成效，并没什么奇异的。鉴别古琴也希望有这样的高手，是在精研力学，多闻多见，“神而明之，存乎其人”了。- 参考文献 -
王生香《鉴琴六要》
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