“众器之中，琴德最优”；“左琴右书”；“士无故不撤琴瑟”；“文人四友‘琴棋书画’，琴居首位”等话语口口相传，足见古琴在古代文人心中的地位。
古琴在西周以前的地位是最高的，那时候古琴是统治阶级用来教化万民的手段，也是用来赏赐诸侯的礼器。古琴在儒家文化中的地位极为崇高，不仅被誉为四艺“琴棋书画”中的重要一环，更是在众多关键场合中亮相，成为儒家礼仪与文化的典范。其深厚的文化底蕴与儒家的精神内涵相互辉映，共同铸就了古琴超越一般乐器的特殊地位。
在道家文化中，古琴也拥有着非同一般的地位。众多道家音乐曲目中，古琴以其独有的音色与韵律，展现出道家的深邃与超脱。在当今视角下，我们实则无需对古琴进行异化解读。那么，究竟应如何看待古琴的地位呢？
音乐能够陶冶人们的情操，而古琴那古朴的琴声更是具有一种沉静的力量，能够辅助人们修养心性。学琴者在演奏古琴的过程中，不仅磨练技艺，更能够深入领悟其背后的文化意蕴，从而丰富自身的文化底蕴。然而，我们必须明确，修身的主体在于人本身，个人的文化底蕴主要通过不断学习和自我提升来获得，而并非全然依赖外物的赋予。其实，这更多是由乐器本身的特性所决定的。古琴音量较小，更适宜在静谧的房间里自弹自赏；而古筝音色清脆悦耳，更适合对外演奏。当然，在现代扩音技术的加持下，古筝因其更好地融合通俗流行音乐而广受欢迎，古琴在这方面的呈现则相对较少，尽管也有一些移植曲目成功出圈。
“高”代表高尚、纯洁，而“雅”则意味着美好、宽广。然而，高雅并非仅仅由乐器本身所赋予，而是曲子与学琴人共同塑造的品质，乐器是承载这一品质的具象载体。试想，若用古琴弹奏靡靡之音，又怎能称其为高雅呢？乐器是演绎高雅之美的工具，但关键在于如何使用。古琴可演绎《高山》《流水》的雅致，钢琴则能表现《悲怆》《命运》的深沉。正如钢琴虽优雅却不一定显得高贵，古琴固然高雅，却也不应蔑视其他音乐形式。你是如何看待古琴在当今社会的地位/作用?
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