案头琴横，指尖起落间，琴音或清越如涧泉漱石，或沉缓如松风穿林 —— 古琴之妙，从来在 “雅” 不在 “艳”，在 “心” 不在 “技”。古往今来，琴家们始终将 “繁手淫声” 视作琴道大忌，这四字究竟藏着怎样的琴理？我们不妨从古籍与实践中寻根溯源。

《西麓堂琴统》早有箴言：“声省则质，而合繁则不合雅势焉。” 意为琴音简约方能显其本真质感，若一味追求繁杂，便会背离雅致的气韵；《太古遗音》更直指弹奏核心：“下指不欲粗暴”“曲调雅正，不挟淫哇”，强调下指忌粗暴、曲调忌掺杂淫靡之声。两本经典一论 “声之繁简”，一论 “指之刚柔”，共同勾勒出 “繁手淫声” 的核心 —— 背离雅正、失却本真。

有趣的是，“繁手淫声” 常为江湖琴者乐道，被不少琴家反对。所谓 “江湖琴者”，多以艳声媚耳为目的，弹琴非为修养身心、寄托情志，而是取悦他人；琴家则反之，视古琴为 “载道之器”，追求音与心合，自然排斥刻意讨好的 “繁手” 与惑人耳目的 “淫声”。二者的分歧，本质是 “为己” 与 “为人” 的琴道初心之别。

关于 “繁手淫声”，不少人存在误解：有人将《潇湘水云》《广陵散》这类速度快、指法多的琴曲归为其列，认为 “快即繁、多即淫”；更有极端者主张 “弹琴只弹散音”，才算避开繁手淫声。实则这些观点皆失偏颇 —— 繁手淫声的根源在 “人” 不在 “曲”，经典琴曲的丰富技法是为表达意境，而非 “繁” 的原罪；散音虽清，却不能独担琴曲韵味，若摒弃吟猱等技法，只求声调而失韵味，弹出的不过是枯拙之音，反倒不如去弹筝。毕竟古琴的魅力，从来是 “声” 与 “韵” 的共生，无韵之声如同无魂之躯。

真正的 “繁手淫声”，需拆开来解：“淫声” 指不和之声 —— 只求音量而露粗暴，只顾媚耳而失雅正，皆属此类；“繁手” 指不适之技 —— 指法不顾琴曲意境，为显技巧故意加饰，比如盲目重复吟猱反失其圆满，为求惊艳堆砌指法反乱其章法，本质是 “以技惑人” 而非 “以音传情”。

“繁手淫声，琴之大忌”，弹琴者需牢记：“声省则质” 并非求慢求少，而是求 “相宜”—— 急弹而不乱，多音而不繁，方是火候；“琴欲清” 需 “心静弦洁”，手指无浊气，琴音自澄澈；“琴欲恬淡” 则要守孤高岑寂之心，不追艳、不逐媚，让琴音自带 “不味而味，不馥而馥” 的悠然。唯有如此，方能避开繁手淫声，得古琴真正的雅正之味。