汉唐宋那些绚丽的妆扮历程--唐
隋唐时期是中国历史上比较灿烂辉煌的时期，相对应人们在妆扮上的追求也是到了登峰造极的地步。高耸的发髻、夸张的妆面，各种摩登女郎衣着艳丽风姿绰绰，如果穿越回去，你仿佛觉得自己正身处于世界时尚之都米兰的大街上。那么何以认为那时候的中国是走在世界时尚之巅的呢？我想告诉大家的是，烟熏妆、特殊眉形等，中国在隋唐时期就已经有了。
隋代的历史比较短，因此这段时间内妆扮上没有变化得特别快，尽管如此，人们还是热衷于追求时尚——我们那时候就已经开始使用进口化妆品了。“螺子黛”出产于古波斯国，是隋唐时期比较受欢迎的进口奢侈类化妆品。旧题唐颜师古所著的《隋遗录》卷上记载：“（吴）绛仙善画长蛾眉，……由是殿脚女争效为长蛾眉，司官吏日给螺子黛五斛，号为蛾绿螺子黛，出波斯国，每颗值十金。”吴绛仙因擅长画眉而得宠，宫中女子竞相效仿，因此“螺子黛”一度成为时尚用品的焦点，导致物价抬升。尽管如此，但是隋代整体的妆扮风貌还是比较崇尚自然简洁的。不过到了唐朝，这种风格被彻底打破，人们对于美的追求可谓是肆无忌惮了 。
唐初期还是继承了隋的一些风格，到后来渐渐地发展了一些属于自身朝代特征的妆扮。唐代最出名的妆也是流行最久的一种类型的妆面叫“红妆”，曾有描写杨贵妃卸妆的时候，脸盆里一水的红泥。红妆，它不是一种妆面，它是一系列红色系妆面的总称。根据浓淡程度可排序为酒晕妆、桃花妆、节晕妆、飞霞妆、芙蓉妆、晓霞妆等。其中“酒晕妆”的色彩最浓，犹如人喝醉酒之后两颊如火在烧一般；“桃花妆”则比“酒晕妆”稍淡，因艳如桃花而得名；“节晕妆”近似“桃花妆”，隋代已有流行；“飞霞妆”更为淡雅，先用胭脂抹颊再傅粉；“芙蓉妆”淡雅靓丽，如芙蓉之姿；“晓霞妆”则犹如朝霞将散。在唐代许多女子甚至将整张脸，包括眼睑、半个耳朵都涂上了红色，虽是夸张，但却表现了当时的一种社会心态：积极乐观、豁达开朗。唐代除了“红妆”之外，还有其他妆面。如“白妆”、“胡妆”、“北苑妆”、“啼妆”、“血晕妆”、“天宝妆”等。要值得一提的是“血晕妆”，它流行于唐长庆年间，以丹紫色涂染于眼眶上下。《唐语林·补遗二》中记载“长庆中，京城……妇人去眉，以丹紫三四横约于目上下，谓之血晕妆。”估计这就是人类历史上最早的烟熏妆了。除了整体面妆之外，唐代的面部修饰也很多，例如额黄、斜红、花钿、面靥等。“额黄”，又叫鸦黄，是在额间涂上黄色妆饰，它起源于南北朝，在盛行于唐朝。据文献记载，妇女额部涂黄主要有两种方法，一种为染画，一种为粘贴。染画是用毛笔蘸黄色染画在额上。其具体染画方法又分两种：一种为平涂法（额部全涂），如唐裴虔余《咏篙水溅妓衣》诗描述：“满额鹅黄金缕衣”。一种为半涂法，在额部涂一半，或上或下，然后以清水过渡，由深而浅，呈晕染之状。北周庚信《舞媚娘》诗“眉心浓黛直点，额角轻黄细安”，南梁江洪《咏歌姬》诗“薄鬓约徽黄，轻细淡铅脸”，都是指这种涂法。粘贴法较染画法容易，这种额黄是用黄色材料剪制成薄片状饰物，使用时以胶水粘贴于额上即可。由于可剪成星、月、花、鸟等形，故又称“花黄”。南朝陈徐陵《奉和咏舞》诗“举袖拂花黄”，北朝《木兰辞》“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，唐崔液《踏歌词》“翡翠帖花黄”等，都是指的这种饰物。严格说来，它已脱离了染额黄的范围，更多地接近花钿的妆饰。“斜红”，即在女子眼角两旁各画一条竖起的红色弯弯新月形。斜红跟额黄一样，始于南北朝，盛行于唐朝。相传三国时，魏文帝曹丕宫中新添了一名宫女，叫薛夜来，文帝对她十分宠爱。一天夜里，文帝在灯下读书，四周围以水晶制成的屏风。薛夜来走近文帝，不觉一头撞上屏风，顿时鲜血直流，伤处如朝霞将散，愈后仍留下两道疤痕，但文帝对她宠爱如昔。其他宫女有见及此，也模仿起薛夜来的样子，用胭脂在脸部画上这种血痕，名“晓霞妆”。时间一长，便演变成一种特殊的妆式－－斜红。“花钿”，即古时女子用于妆饰于额头或者面颊上的花饰，形状各异，有花形的也有动物形的，颜色也颇多。花钿的材料，有金箔、纸、鱼腮骨、鳞、茶油花饼等多种。剪成形状后用鱼鳔(biao4)胶或呵胶粘贴。花钿的颜色比额黄的丰富，有红色、黄色、绿色、青色等。“面靥”， 施于面颊酒窝处的一种妆饰 , 也称妆靥。起初并不是为了妆饰, 而是宫廷生活中的一种特殊标记。当某妃例假来临，不能接受帝王御幸,即在脸上点上小点，称为点痣，也叫点“的”，女史见了，即不用列名，后来逐渐成为一种妆饰，而专门在嘴角边所点的，即是面靥。面部修饰除了以上提到的外，眉妆在唐代也算得上是一种代表性的存在了。唐玄宗还曾经叫人画过《十眉图》，眉形各式各样：一曰鸳鸯眉（又名八字眉），二曰小山眉（又名远山眉），三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月棱眉（又名却月眉），七曰分梢眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉（又曰横烟眉），十曰倒晕眉。这些眉毛长短粗细各不相同，有的形状还极为夸张，就算拿到现代来讲，也绝对是走在时尚前沿的。
适用于这些面妆的化妆品较之汉代来讲也更为丰富。涂抹于脸上的除了铅粉、米粉之外，更有一种叫“面药”的化妆品，这种化妆品具有美白作用。《四纂要》中记载：“面药：（七月）七日取乌鸡血，和三月桃花末，涂面及身，二三日后，光白如素。”除白色面药外，唐代还有其他颜色的面脂。唐刘禹锡《代谢历日口脂面脂等表》中写道：“腊日口脂、面脂、红雪、紫雪……雕奁既开，珍药斯见，膏凝雪莹，含夜腾芳，顿光蒲柳之容，永去疠疵之患。”眉妆上，螺子黛、铜黛、石墨仍再使用，螺子黛是最为昂贵的眉妆用品，一般为贵族阶级使用，铜黛相对便宜些，石墨是最廉价的。在唇妆上，颜色也多了起来，“檀口”：颜色为浅红色，颜色较轻。“朱唇”：为大红色，颜色略重。“绛唇”：为深红色，颜色最深。此外还有“乌膏”，白居易《时世妆》中描写道：“乌膏注唇唇似泥。”，这种黑色的唇膏在南北朝时期就有出现过，到了唐代也曾风靡过一段时间，但最终因为异类“非华风”而被禁止掉了。唐代跟汉代也一样，部分男子喜欢涂脂抹粉，但他们多半都是一些男宠，尤其是武则天时期，宫廷男子尤为流行。但这毕竟不是主流，所以这些男子也并未得到世人的认可。
与妆面一样，隋唐代的发髻也是多种多样，有些有文字记载有名称，有些只有壁画或者泥塑但是叫不出名称。重叠式平髻：这种发式多为扁平状，宽而低，形状像一顶帽子。具体形象为隋代出土的白釉琵琶女俑。百合髻：《中华古今注》记载：“头髻，自古之有髻，而吉者，系也。.........贞观中.....又百合髻，作白妆黑眉。”这种发髻的梳法将头发分成数股，盘绕成髻。倭堕髻：唐许景先 《折柳篇》：“宝钗新梳倭堕髻，锦带交垂连理襦。” 这种发髻歪向一边，形状似坠非坠。单刀半翻髻：属于半翻类发髻，这种发髻形状如一把翻卷的大刀，最初流行于宫廷之中，唐太宗还曾下令禁止过，但最终不了了之。后渐渐向其他贵族阶层以及民间扩散。双刀半翻髻：属于半翻类发髻，较之单刀不同的是，它是对称式发髻，有两把“刀”组成。堆砌类高髻：这种类型的高髻一般是由头发分层堆砌而成，形体高大。一般在贵族间较为流行。乌蛮髻：这种发髻为西南少数民族的一种发髻，《苗俗纪闻》记载：“妇人髻高一尺，婀娜及额，类叠而锐，倘所谓乌蛮耶。”到后来，中原地区也开始流行此发髻。乌蛮髻通常将头发拢至头顶挽成一个或两个髻，再挂于额前。回鹘髻：属于椎髻类，为胡人女子所创，这种发髻比较干练干净。惊鹄髻：其形如鸟振双翼状，在汉末三国（魏）时就有，《中华古今注》记载：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鹄髻。”历经两晋、南北朝，直到隋唐，长安城内仍流行这种发式。螺髻：形状像一只海螺，本为佛顶之髻，是指顶中梳单螺髻而言。这种发式在初唐时盛行于宫廷，后在士庶女子中也流行。当时昆仑奴亦是梳这种髻式，这也说明了，唐代部分装扮受到了外来文化的影响，这种发髻至宋、明时期仍有。抛家髻：唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。亦称“鬅鬓”，“凤头”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。
因为唐朝是个极为开放的朝代，各个国家的文化在此交流相互影响相互促进。因此在妆扮上也会自然地吸取一些“胡风”元素，有的甚至还是照搬模仿，比如“时世妆”，白居易有诗这样描绘“时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施珠面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。”这种面妆主要是模仿了吐蕃女子的面妆；另有前面提到的“螺髻”，螺髻为天竺发髻，是佛教美学下的产物，佛教自东汉传入我国，到了唐代尤为鼎盛，除宗教本身外各种艺术方面都受到了影响，比如绘画、音乐、舞蹈等。到现在，我们还可以在众多留存下来的文物古迹中看到各种人物的形象，从而也联想到他们千姿百态的妆面与发式。
（资讯来源：网络）
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