四川古名巴蜀，昔为文物荟萃之地。汉代抚琴陶俑多出土于四川，足证古琴文化盛于蜀中。蜀山多危石急水，人文艺术亦因之富奇气，反映于食味则川菜重辣；表现于琴乐则唐代有「蜀声燥急，若激浪奔雷」（见宋?朱长文「琴史」之评语。相形「吴（苏浙）声清婉」，二者回然不同，意趣各异。
蜀派（川派）琴曲多载于「天闻阁琴谱」（清?唐彝铭编，光绪二年公元1876年刊，共收145曲）。所收琴曲虽亦见于别省别派之古谱，但多经成都琴家张孔山整理、加工，如〈高山〉、〈流水〉、〈醉渔唱晚〉、〈潇湘夜雨〉、〈孔子读易〉、〈化蝶〉等曲均注明为张孔山谱。「天闻阁琴谱」虽编刊于清末，然则所依据之古谱多刊于清初（如「五知斎琴谱」、「自远堂琴谱」等），而清初之谱又源于宋明古谱。故虽曰蜀派风格千载不殊，而蜀派琴曲来源不晚于明代，亦不为过。至清末张孔山乃集其大成。
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蜀派（川派）琴曲多载于「天闻阁琴谱」（清?唐彝铭编，光绪二年公元1876年刊，共收145曲）。所收琴曲虽亦见于别省别派之古谱，但多经成都琴家张孔山整理、加工，如〈高山〉、〈流水〉、〈醉渔唱晚〉、〈潇湘夜雨〉、〈孔子读易〉、〈化蝶〉等曲均注明为张孔山谱。「天闻阁琴谱」虽编刊于清末，然则所依据之古谱多刊于清初（如「五知斎琴谱」、「自远堂琴谱」等），而清初之谱又源于宋明古谱。故虽曰蜀派风格千载不殊，而蜀派琴曲来源不晚于明代，亦不为过。至清末张孔山乃集其大成。
