国琴网向大家介绍了唐朝文化与古琴丝丝入扣的联系。其实相较于唐朝，宋朝人更加热爱古琴，仅从拍卖价格达1.3664亿元松石间意琴中便可见一斑。

松石间意 北宋宣和二年 “官琴局”御制，有“天府奇珍”之誉

在经历了残唐、五代等混乱割据的局面后，历史迎来了最具书卷气的时代——宋朝。宋朝帝王多好古琴，视其为华夏正统而加以提倡，正统治阶级对于古琴音乐的重视，因而古琴成为了国乐之首。

嗜琴的皇帝们

宋太宗赵匡义

宋太宗因为喜爱古琴，所以学习周文王和周武王给古琴增弦——“增作九弦琴“，但是又因为不切合实际，而遭到朱文济的反对，也不为琴界所接受，因此九弦琴也未流传下来。

宋徽宗赵佶

宋徽宗因喜爱古琴，利用自己皇权“搜罗南北名琴绝品”，并专门设有“万琴堂”来贮藏这些名琴。其中他最喜爱的便是“春雷”琴，是唐代名匠雷威所作。

宋代仕风与古琴美学

宋人热爱古琴，加之文化繁盛，因此诞生了第一部《琴史》，作者为朱长文，收录先秦至宋初琴人156人，至今还有着不可取代的重要价值。

在统治阶级的倡导下，在《琴史》的影响下，朝野上下无不以古琴为荣，范仲淹、欧阳修、苏轼等名士都以弹琴闻名于世。

不仅如此，北宋还形成了一个一百多年的琴僧体系，其中人才辈出，并有重要的琴学论著《则全和尚节奏指法》传世，在当时的琴乐表演届居重要的地位。

文人与琴家

古琴及古琴音乐不仅为宋代文人提供了创作素材，北宋琴家也常常与文人合作进行创作，文人写词，琴人谱曲，《醉翁吟》、《胡笳十八拍》都是由文人与琴家共同创作而成的。

除此之外，文人还会发表一些琴论，苏轼就著有《杂书琴事十首》，在其中一则《琴非雅声》中写到：“世以琴为雅声，过矣！琴，正古之郑卫耳。今世所谓郑卫者，乃皆胡部，非复中华之声。自天宝中，坐立部与胡部合，自尔莫能辨者。”

苏轼并不认为琴曲是高不可攀的“雅声”，也指出了民族文化的交流对于琴曲的影响，十分有思辨色彩。

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

——苏轼《琴诗》

从苏轼的《琴诗》中便可以看出，古琴艺术的发展是与人分不开的，古琴艺术丰富了宋朝人的生活，而宋朝人对于古琴的喜爱也促进了古琴音乐的蓬勃发展，若是没有古琴，宋朝该有多寂寞...