今年这个春节过得很特别，大部分琴人有雅集的习惯，在很多老牌琴社，这几乎是一种传统。可鼠年的春节，一场病毒把琴人们都关在了家里，众乐乐，变成了独乐乐。

琴人的标签大体有两类：一类入世，忧天下之忧；另一类则相反，闲云野鹤莫不相关。其实这两类特质，都同时存在于大部分的琴人身上。

文人讲究“琴以载道”，何为道？当代琴家李明忠先生曾说：“中国古琴是一种融人文中的道德、礼仪、礼教及天地间的山川、河流、风雨、雷电为一体的博大精深的艺术综合体”，凝聚了中华传统文化的精华。

中国的古琴音乐史，就是一部文人思想史，国人的风骨史。从魏晋南北朝始，有嵇康刑前从容不迫，索琴弹奏《广陵散》尽显愤慨不屈的浩然之气，"纷披灿烂，戈矛纵横"。

南宋后期，元兵南下，琴人郭楚望在潇水和湘水合流的地方，从船中远望九嶷山云水奔腾，因热爱祖国山河，感慨时势飘零，因之作成《潇湘水云》。

晚唐陈康士根据屈原同名诗所作琴曲《离骚》，乐曲古朴苍劲、深沉含蓄，抒发了屈原思乡爱国的崇高感情。

抗战爆发之后，今虞琴社在张子谦、吴景略的领导下坚持抗日活动。一天，张子谦把岳飞《精忠词》抄出来让弟子樊伯炎改编为琴歌《满江红》，并与吴景略分任箫、琴，由樊伯炎演唱。

一九三九年在浦东同乡会礼堂的今虞琴社公演中，《满江红》全体演出人员不畏日寇，坚持演出。

今虞琴社

琴人看似淡泊，然而在大是大非面前，从不差池。中国的传统文化，数千年来承载着中国士大夫风骨的，莫若古琴。

古琴文化，也是一个具有“自我牺牲”精深的图腾。琴人有大爱大恨，激情四溢，也会泰然自若，静如止水。

最后，且以琴歌《满江红》直抒胸臆：

待从头

收拾旧山河

朝天阙