在唐代，古琴一度在宫廷中失宠，但到了宋朝，出了几位嗜琴的皇帝，宋太宗不仅新制九弦琴及其琴谱，而且死后也要以琴陪葬。宋仁宗制有《明堂新曲谱》，宋徽宗画有《听琴图》、并藏有唐代雷威所制名琴“春雷”。虽然宋朝时音乐多不可考，但是，琴乐在宋朝的繁盛也可以从宋词中略见一二。据从《全宋词》中统计，其中与琴有关的词有596首，而其中关于琵琶的约有160首，关于古筝的约有150首，数量都大大低于和琴有关的词。描写到琵琶与古筝的词，则以闺怨与歌儿舞女题材居多，相对于古琴的题材就显得狭窄的多，可见宋朝人对于古琴的喜爱之情。在约600首的古琴词中，主要分为以下几类：一是咏琴词；二是听琴词；三是借琴抒怀词，此类范围较大，数量也最多。古琴，有四方面值得吟咏。一状其形，二写其声，三听琴之感，四弹琴之态。咏琴并不是咏其外形，更多的是将情景物三者交融为一体，这样的咏琴才是真正意义上的吟咏。咏琴词中涉及的听琴和这里的听琴是不一样的。咏琴词中的听侧重于整体，是写词者本人对琴的整体印象；而听琴词中的听是针对个体，是写词者本人对某一个特定的弹琴人的感受，更有知音之意。这类词数量很大，风格也各异。因为琴在宋人生活占了很重要的部分，加之琴自身独特的历史文化内涵，所以把它写进词中，一方面可以说明写词之人是晓音律的，另一方面，也可以表现为人的风雅和品行的高洁。由此可以看出古琴在宋人生活中是很常见的，但是有别于普通的日用品。琴棋书画作为人们用来陶冶性情之物，对于宋人来说应是颇有心得的。对于我们来说，唯一遗憾的就是不能领略宋朝音乐的全部风情，只希望从词中找到些许灵感，以慰遗憾之苦了。
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