古人对抚琴环境的要求极为苛刻。琴音幽远淡然，不适合在大庭广众之下弹奏，往往选择山林之间、清泉之畔、古松之下，或是园林深处的静室。环境之清幽，不仅是为了隔绝尘嚣，更是为了让琴音与自然共鸣，达到“天人合一”的境界。这种对环境的挑剔，本质上是对琴音的敬畏——非清幽之地，不足以承载琴道之重。

同时，“风雷阴雨，日月交蚀” 等天气也被视为不宜弹琴之时。在古人观念里，这些日子不吉利，诸事不宜，而且恶劣天气会影响人的心境，疾风甚雨，声枯音拙，有伤琴心抒发。

这般对环境的选择，并非刻意造作，而是为了让抚琴者心不外驰、气血和平，在超然物外的氛围中，达到人琴合一、与道相合的境界。

“伯牙鼓琴，子期知音”，千古佳话道尽琴道真谛：琴为心声，非知己不可听，非知音不鼓琴。古琴从不是娱人助兴的乐器，每一段琴音，都是抚琴者心境与情志的流露，藏着旁人难悟的情怀与风骨。

在古代琴人心中，琴是心灵的寄托，是高雅艺术的象征，若对不懂琴之人弹奏，不仅无法得到共鸣，更是对琴艺的亵渎。因此古琴雅集相聚者需为懂琴、惜琴、静心悟道之人。抚琴者随心寄情，听琴者默然会心，无需言语，琴音自通心意，守住了琴道最纯粹的风雅本真。

古琴演奏的仪式感极强，有“十弹”“十不弹”之说。弹奏之前，弹者需净手、净心，听者亦需沐浴、更衣、焚香。

这种看似繁琐的仪式，实则是要求参与者身心俱净，方可与琴对话。古人认为，琴有修身养性之用，“道也，非艺也”。抚琴者首先应是道德高尚之人，内心若不清净、不端正，弹出的琴声便失了灵魂。